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心戒法师说法记录:恒顺众生是善巧

文章来源:本站 发布时间:2019/5/17 点击数: 541 次

    恒顺众生是善巧

  德行不够的时候,必须恒顺众生。你不积德,感召的那个,那都是缺德的,没好的,你盘算的越美好,失望的越大,你积累德行不用盘算,那个好,就跚跚而来。丈夫想吃米饭,你想喝粥,放下自己的愿望,做饭不做粥,自己宁可泡水吃也不惹丈夫生气。丈夫要喝酒,你给他倒酒,愿他了业,多好,这叫恒顺众生。要层层过关,落实《十四条》的百分之六十就是落实普贤十愿的合格,《十四条》包括普贤十愿,在生活中转经,自然德行起来,对于三福六度等等内容你就全部知晓,等你德行起来了,再去读经就会很容易契入经典的真实义。
丈夫喝酒就给买,让他了业,不能嫌有味儿熏着,别管他,自己管好自己。嫌丈夫身上有味儿的这个你肯定往生不了,你德行资粮都起不来。想喝就给他买,想喝60度的就不买50度的,绝不能买完了再给掺上点儿水,那不是害他了吗?他酒业了不完,他还得继续喝呀!
说“那喝出病来咋办?”喝出病来,伺候,就这么简单,等等的后果有他自己负责,那有啥咋办?这就叫随缘度日,这是大自在,你不会修,听明白你就知道啦,不明白都是你自己找的,你生没事找事,看不上这个,看不上那个,没事就挑事,所以说活得就不自在啊!

   历代高僧大德都说“外面境界没有错”,“真正修行人不见世间过!”把“不见世间过”落实在生活中,你就的自在了,他喝到他肚子里,他喝他难受,你难受吗?“他是我丈夫啊”,这不是一种私情吗?别人喝多了你咋不难受啊?“那他喝出病来,我还得伺候”,你不还是自私吗?伺候就伺候呗。这些看开了你明明白白的,一句话,眼前遇到的,都是你的业,早了早利索。他要是今天喝酒明天下课,你跟他这业了完啦,那就清净啦,念佛,没有障碍。啥都不要管,都是因缘果报相续相,记住了,没有对错,没有善恶,这个是中心,这个是根本,哪有缺德不缺德,看得越开,我们的心越清净,你看不开就放不下。

   有一句成语“因祸得福”,有的人丈夫一喝酒她就管,一管就挨骂,丈夫打她骂她,学佛弟子慈悲,但是她不明理:“我这是为你好。”她心里还不服,叮当地干仗,管不了,一来气,不管了,一天三喝,最后,六十度的老白干,一打就十斤,一个月三十斤,一天一斤,“喝吧,可劲儿喝,我也不管你。” 因为就欠这些酒他就该走了,两个月,睡着觉的过程中,一扒拉脑瓜子,脚丫子动弹了,完事了。因祸得福啊,没过半年,一个退休的干部相中她了,拿她当个宝贝似的。如果天天打仗生气,弄一身病,再弄出个半身不遂,就苦不堪言了。

   事事都是好事,不要只看眼前,只要你命中有,就怕你没有德没有福。有德有福地话,眼前的遭遇都是暂时的,以后福报多得是,不是你求出来的,她连想都没想过,说某退休干部还能相中我了?人家就相中她了,她脾气好,而且这个退休干部还非常支持她,到时候就让她
诵经:“快上课去。” 人家到时候还给她做饭!拿因果相续相来讲,这个退休干部欠她的,跟这个人呆在一起心里就好受,一说话就觉得心里踏实,那就越在一起越好,这就叫命中有的自然有,我们没有必要为未来打算盘算,你盘算的那个地方变化多着呢。

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