人间佛教 和谐精进

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— 政协清原满族自治县委员会原主席侯万义访谈录

时间：2011年9月13日（星期二）上午

地点：县武装大楼11楼满联办公室

访谈内容：有关建青云寺的事宜

被访谈人情况：侯万义，男，满族；大学学历，中共党员。1989年11月，任县委常委兼轻工业局党委书记、局长；1989年底，任县委常委、常务副县长；1991年，任县政协主席；2002年届满退休。

下面是访谈记录。

问：在您任县政协主席期间，佛教界别的政协委员多次提出“恢复古刹，重建青云寺”的提案，得到了县委、县政府的高度重视，经县政府常务会议研究决定，由县政协全面负责落实政协委员的提案，进行复建青云寺的工作；1995年经抚顺市人民政府批准，“移地重建青云寺”。佛教界别的政协委员是哪年提起复建青云寺的？

答：在我任政协主席期间，依据中共中央（1982）19号文件、辽政发（1986）35号文件，即“文化大革命被占用的寺观，不论其是否被列为文物保护单位，都应全部返还给佛、道教管理使用”的指示精神，县政协委员佛教弟子高士吉、张秀代表县佛教的信众，多次在县政协会议上，提出“恢复古刹，重建青云寺”的提案。记得，1994年，在政协清原满族自治县二届二次全委会期间，政协委员提出《关于恢复修建青云寺》的提案；1995年，在二届三次全委会期间，政协委员10人联名，再次提出“恢复古刹，重建青云寺”的提案，得到县委、县政府的高度重视和支持，认识到宗教安定是社会安定的重要组成部分，加强安定宗教建设对维护社会稳定具有十分重要的意义的。1994年，经县政府常务会研究决定，由县政协全面负责复建青云寺的工作。从那时起，一有时间，我就领着相关人员，跑市民宗委、省民宗局等上下协商，多方探讨，联络相关部门等。1995年，经抚顺市人民政府批准“移地重建青云寺”；1995年5月，举行了大殿奠基仪式，开始了艰辛的落实委员提案工作。

1988年，时任县委常委、常务副县长时，日本大裕贸易有限会社温田宏裕董事长来清原考察，安顿好后，提出要到当地的寺院降香；我说：“我们这没有寺庙。”他摇摇头，说：“你们这里没有寺院呀，商人能到这里来投资、办事吗？”还有台湾舜億重型机械厂有限公司董事长邱忠勇先生来我县考察，与温田宏裕提出同样的问题，都没有满足他们的心愿。这两位是我多年的朋友，觉得很对不住他们。这两件事对我触动很大，认识到建设寺院不仅使佛教徒有合法的活动场所，且有利于投资商来清原考察、投资，促进家乡的经济发展的一个重要条件。建寺院也就成了埋藏在我心里的一件大事。

记得，小时候村里来了位云游僧，见到我仔细端详了一会儿，对父亲说：“这个孩子将来能担当建寺院的大任。”父亲听了很不高兴地说：“刚解放才几年，一些旧庙都扒了，我们又不做和尚，建什么寺院，你纯是胡诌八列。”说罢，拉着我转身就走了。县里把建寺院的任务派给了政协，这也许就是机缘巧合吧。

问：您是什么时候与释宝和老和尚接触的？

答：当年，释宝和老和尚经常往返于沈阳清原之间，落脚于青云寺念佛堂。因为那个念佛堂，是他老人家带领清原的佛教徒创建的，大部分钱也是老和尚带来的。当年对释宝和这个名字很熟，但与他没有更多的接触。

1995年春，第一次见到释宝和老和尚是在沈阳的慈恩寺。我们去省佛协会，探讨建寺院请僧人的事。省佛协会办公地点在慈恩寺，经省佛协会副会长、慈恩寺住持照原师父推荐，认识了释宝和老和尚。老人给我的第一印象慈悯、和蔼、道风高尚。我们说明来意后，老和尚说：“出家时就发誓，不建寺院、不收徒弟、在哪个寺院都不承担僧执和住持。另外年事已高，力不从心了，但我会竭尽全力帮助清原复建青云寺的。”老和尚对清原很有感情，为佛教事业呕心沥血、为法忘躯，教化众生。清原的佛教信众也很敬佩、尊重他。所以，就以释宝和老和尚名誉办了青云寺的许可证及相关手续。

老和尚说到做到，他不顾沈阳佛教徒的极力劝阻，想方设法筹集资金，承担起青云寺的复建前期的准备工作。因老和尚为人谦虚、低调，坚持不做寺院的住持；我们也考虑到建设寺院操心费力，而且老和尚年事已高。但寺院总得有住持，经县里的佛教徒推荐，请来了吉林省柳河县的一个寺院的住持法师，来清原做青云寺的住持。奠基仪式前一天晚上，这位法师来到清原，住在林业宾馆。我前去看望他，给我第一印象有些孤傲。第二天，也就是1995年5月13日农历四月二十九，举行大殿奠基仪式，由这位法师与释宝和老和尚主法。仪式结束后，释宝和老和尚看到这位法师在这，交代了一下，领着他带来的一伙人回沈阳了。这位法师看到清原建寺院没有钱，政府也不出资，住了一宿，交代了一下，打车也走了。

建寺院必须得有僧人，请僧人出面建寺院，是落实委员提案的唯一出路。而当时没有僧人，就得想方设法外出请僧人来清原承担建寺院的工作。我们先后东去吉林、南赴鞍山、丹东等多个寺院诚请僧人，除了没有合适的人选，就是有些僧人嫌清原地处偏远、条件艰苦，不愿意来。当时请僧人太难了，真是酸甜苦辣呀！

柳河县的这位师父走了，经沈阳市仿古工程队队长陈景润推荐，又从沈阳请来一位师父建青云寺；这位师父还推荐了亲政法师来清原。亲政法师是佛学院毕业的，理论水平很高。那时，我经常去青云寺过问建寺院的事情，掌握建寺院的进度。一次，在商谈关于寺院建设事宜时，亲政说：“和尚的事情，你们地方政府不应干预过多。”我带有批评的口吻说：“建寺院是和尚的事情，和尚只要好好建寺院，我们也不用操这些心。目前建寺院情况，不过问能行吗？现在救灾工作已经告一段落（1995年‘7·29’洪灾，给清原造成了很大的经济损失），寺院也该加快重建工作了。”也许是我的态度坚硬，他们感到有压力，在这呆了一段时间，就连建寺院的往来账目都没有交代，这位师父就和他的一行人不告而别了，扔下了一个乱摊子。

请和尚建寺院，成了那段时间最紧迫的事情。为了建寺院，我顾及不了自己的身份、脸面。记得有一次，我一个劲儿地求一位僧人来清原建寺院，这位僧人是百般不答应，真是求人难，请僧人更难。后来释宝和老和尚介绍，抚顺善缘寺有两位年轻的和尚，可以请他们来建寺院。我就与抚顺佛教协会会长姜宝珠联系，说明想请一位和尚来清原负责建寺院。姜宝珠会长来清原，商谈建寺院的问题时，提出的条件是“帮清原建寺院可以，但青云寺要做善缘寺的下院，接受善缘寺管理”，“下院”也就是女尼寺院，说白了让青云寺做善缘寺的子孙庙。我一听心里很不是滋味，没有答应。

为了寺院的百年大计，我们请沈阳仿古建筑工程队的陈景润给设计的，是由抚顺卢老指挥修建的。我同他们讲：“咱们建寺院必须讲究质量，不能今天建，明天扒，要保证几百年上千年。”为了保证工程质量，建大殿的大梁在省内找不到，就从黑龙江运来的，都是60见方、16米的木材。那年，又赶上“7·29”洪灾，原来地方林业提供的木材、水泥厂提供的水泥等都停了，县里集中所有的物资支援受灾严重的乡镇。为确保寺院建设的质量，只好停下来。关于在复建青云寺规模问题上，我坚持的原则是“不求最大，但求最好，要对清原的子孙后代负责。”

后来又从吉林长春请来了一位僧人担任住持,继续修建寺院。大殿落成不久的一天晚上，这位僧人主持召开会议，对释宝和老和尚在寺院建设中的一些做法有意见，语言很重、语气严厉。我知道后，到寺院找到这位僧人，批评他说：“你太过分了，你这样对老和尚是不对的。没有老和尚就没有这座寺院，老和尚在清原人们心目中就是活佛！”也许是我批评地有些严厉，过了不久，这位僧人也走了。

从1995年大殿奠基起，到1999年这位年僧人的离去，尽管住持换了好几位，但寺院的法人代表一直是释宝和老和尚。老人对寺院的建设是兢兢业业，不顾年事已高到处化缘、筹集资金，很让人感动。

自1995年5月青云寺破土动工，虽经多位僧人住持修建，终因缘份未至而未能如愿。工程断断续续，经济压力、社会舆论等，举步维艰。但寺院能在困难重重的情况下依然坚持建设，就是因为有老和尚默默地真心实意地支持建寺院的行动。实践使我们认识到，要建青云寺，必需请老和尚亲自挂帅。当时，老和尚已去五台山“结夏安居”了。就责成民宗局的领导给老和尚打电话，诚恳地请他回来建寺院，并跟老和尚说，如果不答应，我领他们去车接他回来；县里的信众也恳请释宝和老和尚回清原担负建寺重任。我们的真诚感动了老和尚，他放下电话，不顾疲劳，连夜乘车赶回了清原。我跟老和尚讲了请和尚建寺院的艰难，说：“你老干也得干，不干也得干了，你能把这个寺院扔下吗？你能不顾清原众弟子吗？”老和尚说：“侯主席，你作为县领导这么真心实意地支持建寺院，让我也很感动。可我年纪大了，就让盖觉（老和尚的徒弟）在前面干，我在后面支持就行。”我说：“不行，你老必须出面了，承担重任吧！”在青云寺兴衰危难的关头。85岁高龄的释宝和老和尚，承担起寺院的住持，发下“了脱在清原”的志向。

为了建寺院，老和尚四处化缘，还把自己的退休金都用在建寺上。他在寺训中写道：“愚僧老朽，不忍圣教衰，不堪众生苦，愤发愚昧志，重建青云寺，接待有缘众生出苦得乐，永作净土专修专弘道场。此法门以信愿行为宗，信则信我此世界苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决不能仗自力断惑，证真了脱生死，信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号求生佛国，其人临命终时佛必垂慈接引，令生西方，愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界，行则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻不令暂忘，念佛之人，必孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分，不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分，能于家庭及于社会尽谊尽分。”

1999年，自老和尚接手建寺院后，寺院建设走向了正轨，坚持爱国爱教、正信正行；在协助政府贯彻落实党的宗教政策，维护佛教教界合法权益，加强自身建设，积极引导广大佛教信众参加社会主义现代化建设，践行“觉悟人生，奉献人生”优良传统，济困救灾、开展社会公益事业等方面，做了很多有效的工作，一步步走到今天。

在接触这些僧人中，老和尚是最让人感动和敬佩的，他为人谦虚、诚恳，待人真诚、慈善，生活严谨、简朴，办事审慎、求实，和颜悦色地接待每一个人；为了建寺院筹集资金，他到处化缘；在寺院建设施工中，他不顾年事已高亲自到工地现场，督促检查工程质量；在财务管理上，能省则省、精打细算；他是位慈祥的老人，生活节俭，衣着从来都是穿旧的，从不搞排场，他以谦虚的胸怀和自己的实际行动默默地教化着身边的人，他把自己一生奉献给佛教事业，是值得我们学习的。

问：据说在建寺院时，老和尚曾被告两次上法庭，大雄宝殿也曾一度被钉？

答：有这么回事。从沈阳请来的那位僧人任住持时，建大殿和东西寮房用的部分砖是我县某砖厂的。老和尚接手后，砖厂负责人就向老和尚要钱，因涉及的往来账目有出入，各抒己见，砖厂就把老和尚告到法庭，后来也就不了了之了。

大雄宝殿和东西配房的基础是县里一家建筑公司干的，也一个劲儿地向老和尚要钱。在涉及偿还债务时间问题上因没有达成协议，建筑公司负责人就把大殿给钉上了。寺院的人找到我，我批评这位负责人说：“当时，你为了挣钱，跟我侯叔长侯叔短的，你有些过了，做人不要这样。”后来我又找过他几次，还组织有关部门进行协调过。老和尚接的是一个乱摊子，他一边要建寺院，一边要偿还前期的欠债，真的是让老人身心疲惫。

当年，建寺院也有不同意见的。干什么事情都有个认识过程。这个寺院如果不这么坚持，也就没有市政府的批件，也就没有这个寺院的雏形；如果不真诚地对待老和尚，全力支持老和尚，这个寺也就建不成了。

因青云寺复建的情况特殊，寺院的住持又频繁更替，工程又如此浩大，当时压力也是很大的。所以，从1995年起，就安排机关干部金福明同志全力抓寺院建设工作，全面掌握寺院建设情况，协调各方面的关系。当时金福明同志也不太情愿，但他还是认认真真地去工作，并主动参加寺院里的劳动，为建设青云寺做出了一定的贡献。

在青云寺的住持频繁更替的那段时间，也是建寺院最艰难的阶段，真是要人没人、要钱没钱，举步维艰，困难重重，为筹集资金顶着来自各方面的压力，领着僧人到处化缘。有的人劝我：“你自己需要什么就吱一声，为建寺院担这个名声不值得。”我想，既然寺院建设都张罗起来了，总得对家乡父老乡亲有个交代。看到释宝和老和尚，为续佛慧命，振兴佛法，艰难创业，苦心经营，我们还有什么可说的。

在党内开展“三讲”（讲学习、讲政治、讲正气）时，就有关寺院建设问题，给我提了一些意见。但我坦然面对，因为建寺院有市政府的批示；县政府常务会研究决定由政协全面负责这项工程，县委主要领导经常过问建寺院的情况；在资金问题上，县里没有出钱，更没有违纪挪用任何专项资金等。

胡锦涛总书记说：“文化是一个民族精神的灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量，必须坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬中华文化，建设和谐文化。”众所周知，佛教文化是中华文化的重要组成部分。国家有关宗教法规、佛教信仰的特点、活动场所的建设和管理、活动的举办、教义的传播等过程，既是贯彻执行党的宗教政策和宗教法规的实践过程，也是党的宗教政策和国家宗教法规的具体体现。宗教也应积极服务广大信教群众，传播宗教文化，普及信仰知识，引导广大宗教徒服务社会，在促进经济社会发展中更好地发挥积极作用。坚持扶持正信，抵制邪教，推动精神文明建设，促进社会和谐。

青云寺在释宝和老和尚率领十方信众的努力下，经过十几年的奋斗，已投资近4千万元，建设面积1万多平方米。众弟子投资的这些钱，凭的是老和尚的德性、人格魅力、影响力，以及老和尚孜孜以求的精神，把一个消失的古庙遗址移地重建成一座具有丛林规模的弘法道场，为清原佛教事业开一片净土，为清原百姓求一方平安，为清原和谐社会和经济发展做出了不可磨灭的卓越贡献，释宝和老和尚是令人敬仰和衷心爱戴的一代大德高僧。