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上宝下和老和尚简介

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上宝下和老和尚简介   释宝和出生于1914年11月4日农历九月十七日午时。生于河北省抚宁县栏马庄乡尹家沟(尹家沟曾划归安民寨乡、后划归石门镇现为河北省秦皇岛市海港区后港街尹家沟村);汉族。俗家姓名尹子刚,祖籍保定市郊区;父亲尹占元,母亲刘氏,上有三个哥哥,下有一个妹妹。12岁进私塾读书,15岁因家境贫困被迫辍学;1931年,“九一八”事变,日本侵略中国,东北沦陷,社会动荡,战乱纷纷;17岁时,他被抓劳工,抬伤员,因飞机轰炸乘乱而逃生,一路颠沛来到沈阳。在位于沈阳小西门附近的万春祥衣帽厂当学徒(万春祥衣帽厂的东家李家闫逢顺是尹子刚的同乡);万春祥衣帽厂经理刘春泼(盖乡人)笃信佛教,长到万寿寺听经,尹子刚因从小因受大哥尹庭启信封佛教的影响,也跟着去听经,使他对佛法有了深刻的认识;恰逢长春般若寺大德高僧倓虚法师讲经说法,使之感悟到人生无常,苦海无边,只有正信佛教,才能了脱生死,往生西方极乐世界,从此坚定皈依佛门的信念。
1932年,19岁的尹子刚诡异倓虚法师,皈依佛教;1946年,33岁的尹子刚在沈阳万寿落发为僧,师从万寿寺方丈省僧老和尚修行;披剃后,刊落声华,尽屏旧习,以戒为本,发心扶律;对上敬、对下慈、对人和、对事真、;心有佛法,修行修心。伴随新中国的成立,佛教事业历经了“基本完成社会主义改造”、“全面建设社会主义”的洗礼,沈阳的原皇家寺院万寿寺合并慈恩寺,释宝和与所有的僧人一样,被遣散、还俗;不久他回到慈恩寺。为了念佛修行,曾与师兄一起卖针、锥子、鞋钉等小本生意勉强度日;“文革”浩劫,十年动乱,信仰愈坚的释宝和老和尚,四处参学,严持戒律,先后到广东丹霞山别传寺、广州光孝寺、浙江法喜寺、辽宁千山香严寺等地修行。1983年至1986年间,老和尚在广东丹霞山别传寺,与当代大德高僧本焕大和尚为同参道友,潜心用功,结下深厚友谊。
十一届三中全会后,宗教复兴。释宝和老和尚,勇担重任,筚路蓝缕,延续慧灯,度化有缘人。1985年,一生向佛的释宝和老和尚在吉林长春般若寺有著名大德高僧彭培大法师受具足戒,成为东北三省著名的金顶毗卢派续支的高僧。
1987年秋,74岁的释宝和老和尚与清原结缘。第一次来到清原,为一居士家做超度佛事;看到百姓善良后并了解到清原曾建有古青云寺;就像信众宣传党的宗教政策,讲解佛教事业百废待兴,到场的恢复任务繁重等,长到恢复和兴建寺院,为振兴佛教道场,为一方众生作大福田,并发心从建青云寺。
1992年,79岁高龄的释宝和老和尚,率领四众弟子,艰苦创业,苦心经营,创建了青云寺念佛堂,使清原信众有了合法的活动场所。
1994年,佛教弟子高士吉、张秀在县政协二届四次会议上,“恢复古刹,重建青云寺”的提案,得到县委和县政府的高度重视和支持,1995年经抚顺市人民政府批准移地重建。从此,释宝和老和尚吃住在清原。
至1995年到1999年青云寺建设初期一波三折,困难重重举步维艰释宝和老和尚以利益众生为目的。宏远度生,矢志不移发下“足登上三十三,天外还有天,看破世间事,了脱在清远”的志向。四处化缘,并将自己的退休金都用在了建寺上。1999年至2004年大雄宝殿落成,并修建了东西寮房、斋堂;建了功德堂护法殿、讲经念佛堂、山门、观音殿、地藏殿以及安养院等。2005年至2008年,92岁高龄的释宝和老和尚,修建了昭示着“天地人福寿康”的六和塔、藏经阁、接引殿;2009年11月4日,青云寺举行大型吉祥法会,为六和塔开光,标志着青云寺成为道场圆满的十方丛林。
在佛法修行上,释宝和老和尚将“如来禅”和“祖师禅”融会贯通,在深入禅法实践的基础上,倡导“生活禅”和“现代禅”主张禅法和生活相适应,与现代相适应,与大众相适应。在坚持以禅法实践为主题的修行理念下,主张“禅净和修”的方法,及以禅起修,以净为归,禅净融合,心净则国土净,深入到念佛禅和念佛三味中,从而使修学者得受真正的法益与切实的感受。
“不为自己求安乐,但愿众生出离苦。”这是释宝和老和尚建寺、弘法、安僧、利生的品德。他常教导弟子,一个人活着,就要做一个“有德于人,有功于世”的人,僧人就要照福人群,服务社会,慈悲济世,利乐有情,为促进社会的和谐与进步做贡献。他用品德感化别人,身教重于言教。信仰建设是佛教自身建设的核心,道风建设是佛教自身建设的根本。树立纯正的信仰,养成良好的道风是佛教教育的基本目标和重要内容。
当年为了筹集建寺的资金,释宝和老和尚不顾年事已高,劳心劳力为信众做吉祥法事。筹集到资金后,立即送回青云寺解燃眉之急。在释宝和老和尚身体力行的感教下,在信众竭力相助下,使青云寺渡过难关。当释宝和老和尚得知当地学生因经济困难失学时和遭遇灾害时,他把自己的退休金和信众瞻仰他个人的钱拿出来,用于赈灾济困。在寺院经费紧张的情况下,他还拿出3万元钱,为残疾儿童和贫困学生献上一片爱心;通过县慈善会为青海省玉树地震灾害捐款10万元,表达青云寺僧众对地震灾区的关注之情。近年来,青云寺先后为公益事业捐款几十万元。
每当人们赞叹释宝和老和尚爱国爱教、建寺利生、振兴佛教、扶持到场辉煌,功德无量时老人却说:青云寺能有今天,感谢党的政策好、感谢县政府的全力支持、县领导的高度重视,社会各界的关心、支持与厚爱,从无到有、从小到大,许多爱心人士纷纷捐功德钱到寺庙广种福田,是天地人和的和合结晶。
如今的青云寺僧众在释宝和老和尚的带领下,和合共住、精进修学、内弘外化,积极开展各种宗教活动。他们本着以修学弘扬佛法、以教育培养人才、以慈悲福利社会、以共修净化心灵,僧事僧办,“持戒为本”,“净土为归”的宗旨,团结广大信众,发扬爱国爱教的精神,庄严国土,利乐有情,努力成就佛陀的一切智慧与功德,并时时祈愿世界和平、国泰民安;祝愿人人都能常随佛法,五浊众生得离尘垢。清原的教界祥和、寺院的兴盛,不正是耄耋之年的释宝和老和尚,为之奋斗的目标吗.
耄耋担佛愿,建寺举步艰。
芒履知坎坷,袈裟挡雨寒。
普度众生苦,悲悯万里远。
合什忘生死,了脱在清原。    释宝和出生于1914年11月4日农历九月十七日午时。生于河北省抚宁县栏马庄乡尹家沟(尹家沟曾划归安民寨乡、后划归石门镇现为河北省秦皇岛市海港区后港街尹家沟村);汉族。俗家姓名尹子刚,祖籍保定市郊区;父亲尹占元,母亲刘氏,上有三个哥哥,下有一个妹妹。12岁进私塾读书,15岁因家境贫困被迫辍学;1931年,“九一八”事变,日本侵略中国,东北沦陷,社会动荡,战乱纷纷;17岁时,他被抓劳工,抬伤员,因飞机轰炸乘乱而逃生,一路颠沛来到沈阳。在位于沈阳小西门附近的万春祥衣帽厂当学徒(万春祥衣帽厂的东家李家闫逢顺是尹子刚的同乡);万春祥衣帽厂经理刘春泼(盖乡人)笃信佛教,长到万寿寺听经,尹子刚因从小因受大哥尹庭启信封佛教的影响,也跟着去听经,使他对佛法有了深刻的认识;恰逢长春般若寺大德高僧倓虚法师讲经说法,使之感悟到人生无常,苦海无边,只有正信佛教,才能了脱生死,往生西方极乐世界,从此坚定皈依佛门的信念。
1932年,19岁的尹子刚诡异倓虚法师,皈依佛教;1946年,33岁的尹子刚在沈阳万寿落发为僧,师从万寿寺方丈省僧老和尚修行;披剃后,刊落声华,尽屏旧习,以戒为本,发心扶律;对上敬、对下慈、对人和、对事真、;心有佛法,修行修心。伴随新中国的成立,佛教事业历经了“基本完成社会主义改造”、“全面建设社会主义”的洗礼,沈阳的原皇家寺院万寿寺合并慈恩寺,释宝和与所有的僧人一样,被遣散、还俗;不久他回到慈恩寺。为了念佛修行,曾与师兄一起卖针、锥子、鞋钉等小本生意勉强度日;“文革”浩劫,十年动乱,信仰愈坚的释宝和老和尚,四处参学,严持戒律,先后到广东丹霞山别传寺、广州光孝寺、浙江法喜寺、辽宁千山香严寺等地修行。1983年至1986年间,老和尚在广东丹霞山别传寺,与当代大德高僧本焕大和尚为同参道友,潜心用功,结下深厚友谊。
十一届三中全会后,宗教复兴。释宝和老和尚,勇担重任,筚路蓝缕,延续慧灯,度化有缘人。1985年,一生向佛的释宝和老和尚在吉林长春般若寺有著名大德高僧彭培大法师受具足戒,成为东北三省著名的金顶毗卢派续支的高僧。
1987年秋,74岁的释宝和老和尚与清原结缘。第一次来到清原,为一居士家做超度佛事;看到百姓善良后并了解到清原曾建有古青云寺;就像信众宣传党的宗教政策,讲解佛教事业百废待兴,到场的恢复任务繁重等,长到恢复和兴建寺院,为振兴佛教道场,为一方众生作大福田,并发心从建青云寺。
1992年,79岁高龄的释宝和老和尚,率领四众弟子,艰苦创业,苦心经营,创建了青云寺念佛堂,使清原信众有了合法的活动场所。
1994年,佛教弟子高士吉、张秀在县政协二届四次会议上,“恢复古刹,重建青云寺”的提案,得到县委和县政府的高度重视和支持,1995年经抚顺市人民政府批准移地重建。从此,释宝和老和尚吃住在清原。
至1995年到1999年青云寺建设初期一波三折,困难重重举步维艰释宝和老和尚以利益众生为目的。宏远度生,矢志不移发下“足登上三十三,天外还有天,看破世间事,了脱在清远”的志向。四处化缘,并将自己的退休金都用在了建寺上。1999年至2004年大雄宝殿落成,并修建了东西寮房、斋堂;建了功德堂护法殿、讲经念佛堂、山门、观音殿、地藏殿以及安养院等。2005年至2008年,92岁高龄的释宝和老和尚,修建了昭示着“天地人福寿康”的六和塔、藏经阁、接引殿;2009年11月4日,青云寺举行大型吉祥法会,为六和塔开光,标志着青云寺成为道场圆满的十方丛林。
在佛法修行上,释宝和老和尚将“如来禅”和“祖师禅”融会贯通,在深入禅法实践的基础上,倡导“生活禅”和“现代禅”主张禅法和生活相适应,与现代相适应,与大众相适应。在坚持以禅法实践为主题的修行理念下,主张“禅净和修”的方法,及以禅起修,以净为归,禅净融合,心净则国土净,深入到念佛禅和念佛三味中,从而使修学者得受真正的法益与切实的感受。
“不为自己求安乐,但愿众生出离苦。”这是释宝和老和尚建寺、弘法、安僧、利生的品德。他常教导弟子,一个人活着,就要做一个“有德于人,有功于世”的人,僧人就要照福人群,服务社会,慈悲济世,利乐有情,为促进社会的和谐与进步做贡献。他用品德感化别人,身教重于言教。信仰建设是佛教自身建设的核心,道风建设是佛教自身建设的根本。树立纯正的信仰,养成良好的道风是佛教教育的基本目标和重要内容。
当年为了筹集建寺的资金,释宝和老和尚不顾年事已高,劳心劳力为信众做吉祥法事。筹集到资金后,立即送回青云寺解燃眉之急。在释宝和老和尚身体力行的感教下,在信众竭力相助下,使青云寺渡过难关。当释宝和老和尚得知当地学生因经济困难失学时和遭遇灾害时,他把自己的退休金和信众瞻仰他个人的钱拿出来,用于赈灾济困。在寺院经费紧张的情况下,他还拿出3万元钱,为残疾儿童和贫困学生献上一片爱心;通过县慈善会为青海省玉树地震灾害捐款10万元,表达青云寺僧众对地震灾区的关注之情。近年来,青云寺先后为公益事业捐款几十万元。
每当人们赞叹释宝和老和尚爱国爱教、建寺利生、振兴佛教、扶持到场辉煌,功德无量时老人却说:青云寺能有今天,感谢党的政策好、感谢县政府的全力支持、县领导的高度重视,社会各界的关心、支持与厚爱,从无到有、从小到大,许多爱心人士纷纷捐功德钱到寺庙广种福田,是天地人和的和合结晶。
如今的青云寺僧众在释宝和老和尚的带领下,和合共住、精进修学、内弘外化,积极开展各种宗教活动。他们本着以修学弘扬佛法、以教育培养人才、以慈悲福利社会、以共修净化心灵,僧事僧办,“持戒为本”,“净土为归”的宗旨,团结广大信众,发扬爱国爱教的精神,庄严国土,利乐有情,努力成就佛陀的一切智慧与功德,并时时祈愿世界和平、国泰民安;祝愿人人都能常随佛法,五浊众生得离尘垢。清原的教界祥和、寺院的兴盛,不正是耄耋之年的释宝和老和尚,为之奋斗的目标吗.
耄耋担佛愿,建寺举步艰。
芒履知坎坷,袈裟挡雨寒。
普度众生苦,悲悯万里远。

合什忘生死,了脱在清原。
法师舍利








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