释宝和老和尚简介

释宝和老和尚简介

纵观中国佛教史，无论是历史悠久的佛教名山，还是闻名遐迩的世外宝刹，每一处寺院的创建和佛教文化的兴起，都与那个时代、那方土地有着不解的渊源，都和当时的某位大德高僧有着深厚的因缘。当你怀着从不曾有过的虔诚,走进巍峨庄严的清原满族自治县青云寺，见到98岁的住持——释宝和老和尚时，面对他那矍铄而坚定的身影，慈祥而亲切的目光，谦虚而庄重的举止，睿智而和蔼的交谈，就会被老人大志高行、善言法语而启迪、教化，对佛教才生神思遐想。当你了解到老人当年不顾僧众劝阻，怀揣180元钱（当月的生活费、预支后两个月的生活费）来到清原，78岁创建青云寺念佛堂、81岁复建青云寺、92岁兴建六和塔，历经20多个春秋的不懈努力，筹资近4千万元，建寺院1万多平方米，把一个消失的古刹遗址移地重建成一座具有丛林规模的弘法道场，为清原佛教事业开拓一片净土、为满乡县城建设增添一个亮点、为百姓心灵净化创建了一个温馨港湾……就会对老人“有功于世，有德于人”，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的博大胸怀、一息尚存就奉献一天的菩萨精神、爱国爱教、护国利民的思想情怀而感动和敬仰。

释宝和老和尚是东北三省汉传佛教净土宗金顶毗卢派续支的高僧。1914年11月4日（农历九月十七午时），生于河北省抚宁县栏马庄乡尹家沟村（尹家沟曾划归安民寨乡、后划归石门寨镇，现为河北省秦皇岛市海港区后港街尹家沟村），汉族。俗家姓名尹子刚，祖籍保定市郊区。12岁进私塾读书，15岁因家境贫困被迫辍学。“九一八”事变，日本帝国主义侵略中国，东北沦陷，社会动荡，民不聊生。17岁的尹子刚被抓劳工抬伤员，因日机轰炸乘乱逃生，一路颠沛来到沈阳。经人介绍，在位于沈阳小西门附近的万春祥衣帽厂当学徒（万春祥衣帽厂东家闫逢顺是尹子刚的同乡）。万春祥衣帽厂的经理刘春波（盖县人）笃信佛教，常到万寿寺听经，尹子刚因从小受大哥尹庭启信奉佛教的影响，也跟着经理刘春波去听经，使他对佛法有了深刻认识。恰逢长春般若寺大德高僧倓虚法师来沈阳讲经说法，使之感悟到人生无常，苦海无边，只有正信佛教，才能了脱生死，往生西方极乐世界，从此坚定皈依佛门的信念。

1932年，19岁的尹子刚皈依佛门，师从倓虚法师；1946年，33岁的尹子刚立志秉承佛旨、高擎法幢、慧炬照世，在沈阳万寿寺落发为僧，师从寺院方丈省僧老和尚修行。披剃后，刊落声华、尽屏旧习、以戒为本、发心扶律。对上敬、对下慈、对人和、对事真，心有佛法、修身修心、弘扬正教、化育众生。

伴随新中国的成立，佛教事业历经了“基本完成社会主义改造”、“全面建设社会主义”时期的洗礼，沈阳原皇家寺院万寿寺被合并到慈恩寺后，释宝和与所有的僧人被迫遣散、还俗，不久他又回到慈恩寺。为了真修实干，曾与师兄一起卖针、锥子、鞋钉等，以小本生意、微薄收入、勉强度日；“文革”浩劫，信仰愈坚的释宝和老和尚，四处云游、日诵佛经、摩顶放踵。先后到广东丹霞山别传寺、广州光孝寺、浙江法喜寺、辽宁千山香岩寺等地修行。

十一届三中全会后，宗教复兴。释宝和老和尚勇担重任，筚路蓝缕、延续慧灯、度化有缘人。1983年至1986年间，释宝和老和尚在广东丹霞山别传寺与当代大德高僧本焕大和尚为同参道友，潜心修学，结下深厚友谊。

1985年，一生向佛的释宝和老和尚在吉林长春般若寺由著名大德高僧澍培大法师传戒，受具足戒(省僧大师为带刀师)，成为东北三省金顶毗卢派续支的高僧。

1987年秋，74岁的释宝和老和尚与清原结缘。第一次被约请来清原为一居士家做超度佛事，看到满乡百姓善良、民风淳朴，因没有佛教活动场所，常常奔赴沈阳、梅河口等地，了解到清原曾建有古刹青云寺，便向信众宣传党的宗教政策，讲解佛教事业百废待兴、道场恢复任务繁重等，倡导恢复和兴建寺院，为振兴佛教道场、为一方众生作大福田，并发心重建青云寺。从此，便往来于沈阳清原之间。

1992年，在政府有关部门准许下，释宝和老和尚率领四众弟子，艰苦创业，组建了清原佛协会，创建了清原满族自治县青云寺念佛堂，使信众有了合法的组织和活动场所。

1994年，县政协委员在政协二届二次会议上提出“关于恢复修建青云寺”的提案，得到县委、县政府的高度重视和支持。1995年，经抚顺市人民政府批准移地重建。释宝和老和尚参与、考察复建青云寺选址，在有关寺院建设问题上，提出建寺、造像“经典有依据，历史有传承，应机有方便。”秉承“今日的精品，明日的文物”的思想和作风。从此，老和尚常吃住在清原。

1995年5月13日（农历四月二十九），举行青云寺大雄宝殿奠基仪式，释宝和老和尚与圆林法师主持佛事活动。同年11月，大雄宝殿框架结构部分完成，东西寮房基础部分完成。自1995年到1999年，青云寺建设初期，一波三折，困难重重，举步维艰。释宝和老和尚以“建寺、安僧、弘法”为目的，发下“足登三十三，天外还有天，看破世间事，了脱在清原”的心志，宏远度生，矢志不移。为筹集资金，他四处化缘，曾在一天里连做11件法事，并把自己的退休金都用在建寺上。1999年5月15日（农历四月初一），青云寺大雄宝殿主体落成。随后几年，修建了东西寮房、斋堂；建了功德堂、护法殿、讲经念佛堂、山门、观音殿、地藏殿以及安养院等。2005年，修建了昭示着“天地人福寿康”的六和塔、藏经楼、接引殿。2009年11月4日，青云寺举行大型吉祥法会，为藏经楼、六和塔开光，标志着青云寺成为道场圆满的十方丛林。

每当人们赞誉释宝和老和尚爱国爱教、建寺利生、振兴佛教、扶持道场辉煌功德无量时，他总是说：青云寺能有今天，感谢县政府的全力支持、县领导的英明、社会各界的支持与厚爱，感谢爱心人士捐公德钱到寺庙广种福田。青云寺从无到有、从小到大，是天时地利人和和合结晶，我做的还很不够。

有位与释宝和老和尚相处多年的县领导说：没有释宝和老和尚，就没有青云寺的过去、现在和将来。金碧辉煌、巍峨壮观的青云寺成为清原的一道亮丽的风景，这一切浸透着了释宝和老和尚的心血、智慧和汗水，凝聚着他的德性、心性、道性和法性。释宝和老和尚是青云寺的丰碑，是青云寺越来越殊盛、越来越兴旺的力量。

正是：寒风紧，四野芒，

心中佛陀北斗亮。

人生一诺终无悔，

事做一件又何妨！

在佛法修行上，释宝和老和尚将“如来禅”和“祖师禅”融会贯通，在深入禅法实践的基础上，倡导净土念佛法门，主张佛法与生活相适应、与现代相适应、与大众相适应。以净为归，心净土净，深入到念佛禅和念佛三昧之中，使修学者得受真正的法益与切实的感受。

释宝和老和尚教导弟子：僧人就要造福人群、服务社会、慈悲济世、护持国法，在构建和谐社会实践中作贡献。他用僧德感化人，身教重于言教。他说：“信仰建设是佛教自身建设的核心，道风建设是佛教自身建设的根本。树立纯正的信仰，养成良好的道风是佛教教育的基本目标和重要内容。”当释宝和老和尚得知当地学生因贫失学和困难家庭遭遇灾害时，他把自己的退休金及信众供养的钱拿出来赈灾济困；在寺院经费紧张的情况下，曾拿出3万元钱为残疾儿童和贫困学子献上一份爱心；通过县慈善会为青海省玉树地震灾区捐款10万元，表达青云寺僧众对地震灾区的关注之情。近年来，青云寺先后为公益事业捐款数十万元。

如今的青云寺僧众在释宝和老和尚的带领下，和合共住、精进修学、内弘外化，积极开展各种宗教活动。他们本着以修学弘扬佛法、以教育培养僧才、以慈悲福利社会、以共修净化心灵，僧事僧办，“持戒为本，净土为归”的宗旨，教育广大信众，发扬爱国爱教的精神，庄严佛土，利乐有情，努力成就佛陀的一切智慧与功德，祝愿人人都能常随佛法，五浊众生得离尘垢。清原的教界祥和、寺院的兴盛，并时时祈愿人心向上、向善，社会和谐、人民幸福、经济腾飞，这一切不正是耄耋之年的释宝和老和尚为之奋斗的目标吗？

正是：耄耋担佛愿，建寺举步艰。

芒履知坎坷，袈裟挡雨寒。

普度众生苦，悲悯万里远。

合什忘生死，了脱在清原。