坎坷建寺 一波三折

访谈时间：2011年7月24日（农历六月二十四）星期日

【提前10分钟来到寺院，站在楼道里休息。侍者盖纯师走过来，双手合什念声“阿弥陀佛”，说：“师父房间的门开着呢。”我走进接待室。只见几位居士和两位僧人围坐在老和尚的身边，老和尚语重心长地说：“……心中的资粮，不是给人的，是供佛的；寄托哀思超度亡灵的供奉，不是给人的，是求神的；祈求善道的布施，不是给人的，是供给寺院的，全部的款项都要用于修建寺院。”老和尚转头对一位居士说：“你供奉佛菩萨不是为了给你带来多少发财升官的恩惠，而是敬信之心生起敬意和信心，对贫困、弱者、智残的财布施，超过对佛、法、僧布施功德的几倍。希望你们用佛法的智慧来开启众生的无明与烦恼，用佛法滋养他们的心灵、提升生命的质量。”接着说：“盖嘉印了很多《弟子规》，免费送给各地各个学校，目的是用来教导孩子们热爱我们的国家、民族，了解民族的特征以及生活习俗，培养孩子们礼貌、习惯的训练，更好地传承中华传统美德。也就是说，把孝心的观念引入到孩子们心里，教育孩子们孝敬父母从小事做起，不但孝，关键是顺，培养孩子们的感恩之心。同时希望人人都对宇宙自然有一颗敬畏之心，相信因果、断恶修善、净化自心，达至身心和谐，天人合一。”“学佛是修心。修正行为容易，修心难啦！”又说：“修行不是一天到晚念经、念佛、磕头，不是在形式上，那是做表面工夫，在起心动念处下工夫。念头才起，就转成佛号，这叫作从根本上修……”老和尚用生活中通俗的事例做譬喻，将佛法融于生活、用于生活。告诉如何在世俗生活中做到既现实又超越，既超越又现实，无诤、忍辱、心要柔和；看破、认清一切都是生命缘起的假相；放下，就是菩提，明心见性，立地成佛。他把世间的烦恼，身体的劳损，视为一种积德、修炼和快乐。

禅悟已入般若境，

德高望重更自谦。

凡夫顿悟觉正净，

心无微尘亦是仙。

一位居士回头看到我，站了起来。老和尚说：“‘记者’来了，咱们不聊了，好吗？”众人站起来，面向老和尚合什、口念“阿弥陀佛”走出房间。老和尚告诉我，这些僧众是沈阳的，专程来青云寺做佛事的。】

问：为了复建青云寺，您不顾沈阳僧众的劝阻，竭尽全力地筹集资金；特别是在寺院住持频繁更迭时，是您老默默地坚守，才使困境中建设的青云寺负重前行。据说当年在建青云寺举步维艰时，就连精神病患者都来干扰？

老和尚：随着经济文化事业的蓬勃发展，中国佛教事业也进入一个前所未有的新阶段，梵刹继起、香火旺盛、信众如云，可僧人却是青黄不接，出现了有的地方信众想建寺院，却请不到担当建寺院的僧人。为复建青云寺，县里相关领导到处请僧人，付出了很多艰辛。从1989年建青云寺念佛堂起，也就开始筹建青云寺，在十方信众齐心协力的努力下，克服了重重困难，终于盼来了1995年5月13日农历四月二十九，隆重举行青云寺大雄宝殿奠基仪式。

大雄宝殿奠基仪式一结束我就回沈阳了。

因为，在大殿奠基的准备阶段时，有人就说我是个穷和尚、年纪又大，又没有固定的经济来源，拿啥建寺院？我没往心里去。这种担心、疑虑，是合乎情理的，建寺院不是一两个钱的事，毕竟我已81岁了。有人就介绍吉林朝阳镇的一位法师，有钱、有能力建寺院。举行青云寺大雄宝殿奠基仪式的前一天，我从沈阳带来6个人，有抚顺高尔山的思济、盖成；善缘寺住持盖乘；慈恩寺的盖忠、亲光、亲政来到青云寺；吉林朝阳镇这位法师带了4个徒弟也到了。有关负责人给我们引见、介绍后，对我说：“老和尚你光忙活沈阳那边的事了（指收废旧电瓶的事），这边我们请了这位法师，您和他一起主法吧……”我理解县里对建寺院的重视和急切心情，有人接手建寺院是件好事，没有什么怨艾。第二天，便与这位法师一起做法事、洒净，圆满完成了奠基仪式后，我就把寺院一应的事情交给了这位法师，当天我们就走了。

这位法师了解到建寺院县里不出钱，举行的大雄宝殿奠基仪式，这么大的佛事活动才收了两千来元，除去买菜、买米的，没剩几个，拿什么钱建寺院？何况还有别的地方请这位法师。他在这住了一宿，把钱交给了盖胜坚持要走，信众一看留不住，就雇车送这位法师。他去了喀左，因路况不好，把车弄坏了，仅修车一项就花了2500元，修车钱、租车钱、油钱，都是县佛协承担的。

寺院不能没有住持呀，县里相关部门的负责人又找我回来，我去千山请来很有威望的辉圆法师一起来建寺院。我们来到清原没几天，县佛协会的人又介绍吉林佛教协会副会长能建寺院并能带来10万元。县里有关人员对辉圆法师说：“我们请这位副会长来，是因为他能带来10万元钱。你怎么样？”辉圆法师说：“我是来建寺院的，10万元，我没有，我们是穷和尚。”看到派人去请这位副会长，我们只好走了。这位副会长来到清原一看大殿才破土动工，10万元能干啥？没住几天，他也走了。

我回到沈阳的第3天，县民宗局的金福明又来请我回清原，沈阳的信众都不赞同我回去。民委井元宽主任又专程赶来，我又回到清原。

当年，政府为了鼓励我们僧人自食其力，给办了收购废旧电瓶的许可证，国家还免税。我默默地坚持收购废旧电瓶，尽管钱少，但也是收入呀。来清原忙于筹建青云寺，就把收废旧电瓶的活，安排给一位姓佟的居士代办，她做事很认真的。那时，慈恩寺香火旺了，也就不支持干这个事了。可僧俗很多人都想干，因为这是有色金属，许可证不好办。为了建青云寺，我只好把许可交了，把那个房子卖了8.67万元，又化缘来几千元钱，一起带到清原建寺院。

回到清原不久，县有关领导又从沈阳请来了位师父，这位师父说：“能从美国、香港引进美金3个亿，不仅建寺院，还要建一个飞机场。”并说：“已经拿来了1亿美金，是挑了两箩筐过的海关。”大家一看他能引进大批美金，县市各方面给予了很大的支持，并依照这位师父的意愿，把青云寺改为“大雷音寺”，宣传牌子都挂在铁道口那里。有一天，这位师父说：“出钱建寺院的那位大款，让去上海取钱。”有关部门派了一位机关干部跟他去了，这位师父从清原到沈阳打车一个来回是500元，坐飞机到上海，住宾馆、还请他们上高级饭店，把带去的钱都花光了。后来又说，得到深圳去取钱。这位机关干部一看这样不行，便好言相劝；这位师父坚持要去深圳。两人意见不一致，这位机关干部就一个人回来了。这位师父一趟上海之行，花了不少钱，信众对他就有了微词，失去了威信。后来，县里组织联合调查组，检查建设青云寺的相关账目。他一看无法再住下去了，在一个晚上，他私自把账目毁掉后走了。留下了后来的往来账目的混乱、债务的纠纷，因此我也两次被告上法庭。

问：据说青云寺的法人是您，从筹建青云寺那天起，您就一直默默地坚持筹款。为建青云寺还先后请来了几位僧人，他们怎样称呼？

老和尚：自1995年大雄宝殿奠基到1999年大殿落成，先后请来了好几位僧人。我记得，圆林来清原住一宿，打车走了；程耀来了看一眼，住了一周左右也走了；明法是1996年春天来的；愿西、传法、勤政是1997年来的，愿西一看青云寺的情况，住了几天也走了；传法住了大约一个月。勤政说：“清原这地方，太困难了，生活都够呛。”也走了。后来又请来法权，干了有半年吧。那段时间，寺院住持更换频繁。

在法权接手建青云寺时，我就去五台山“结夏安居”3个月，盖超和几位居士随同去的。临走时，我给寺院留下28万元，法权又把念佛堂卖了8万多元钱（没有征求我的意见，可能是县里同意的），共计是36万，偿还了部分工程欠款。但这点钱是杯水车薪，不解决问题呀，法全一看建青云寺没有钱，前期工程所欠的百多万元，人家还一个劲地讨要，干不了，借因由也走了。

寺院没有住持不成呀，民宗局井元宽局长亲自往五台山挂电话请我回来，告诉我：“寺院里没有人了，您无论如何赶紧回来吧，如果您不回来，我们就去专车接您。”我一想，两台车来五台山，来回多少费用呀，领导还那么忙，只好收拾行囊，赶了一天一夜的火车，回到清原。

那时，我一直坚持化缘，筹到钱都放在念佛堂存着。

记得，1995年春，我们正忙着大雄宝殿奠基的准备事宜。有五六个精神病患者，整天跟着闹哄。一天，我从沈阳回来，刚走进念佛堂，就听到里面闹哄哄的。一位姓刘的坐到佛前供桌上，大吵大嚷地说：“必须供奉我，看谁敢不让。”大家好言相劝，就是不行，没有办法，只好打电话找来派出所的人。警察赶来了，好言好语地劝她下来，还掏出5元钱，给她买面条吃。信众们问：“为什么这样宽容她呀？”所长说：“都是本乡本土的，她是一个精神病患者，有什么办法？”

1999年，建大殿时，一位精神病患者钻到了空房子里，早上大家准备过斋（吃饭）时，她就出来了，手拿着个棒子，把桌子上所有的饭碗都扒拉地上，还口出狂言，喊叫不停。僧执只好打110，公安人员来了，她又猫到空房里从里边把门插上了。公安人员警告她：“如果你真患有精神病，就送你到精神病院治疗，一切费用由你家里出；如果检查出你是装疯卖傻，就追究你刑事责任，并承担一切经济损失；你马上出来的话，啥事没有，不然就把你抓起来。”她挺了一会儿，从里边乖乖地出来了。

建寺院时，大家没有住的地方，在施工现场搭了个简易房，半夜里有人往里扔石头；“法轮功”也跟着闹哄，三番五次地派人劝我学习法轮功。我对他说：“中国五千年历史，从古至今，只有共产党是想人民之所想、急人民之所急，全心全意为人民服务的。这样的政党、国家你不拥护，你还拥护吃民肉、喝民血的？那就是好坏不分，是‘忤逆’。”并严格教育、要求寺院里的僧众，认真修学佛法，念“阿弥陀佛”，远离法轮功。他们一看我态度明朗，就在寺院的左右、后山张贴标语，往寺院里扔录像带等。我要求僧众对曾经习练过法轮功的，迷途知返修学佛法的，我们都真诚接纳。

从1995年大雄宝殿奠基起，为复建寺院，县里领导多次外出请僧人，付出了很多辛苦，也许是机缘未到，有的住一宿，走了；有的住一周、有的待一阵子，最长的不到一年，也都走了。但我不能走，因为，我答应清原的领导和广大信众，要帮助建寺院的。面对种种不如意的外境和问题，心不能往下坠，应该主动提起自醒心和更强的上进心，警策自己以圣贤为榜样，自律以树戒幢，奋发以振佛教。