不做方丈 高山仰止

访谈时间：2011年8月1日（农历七月初二）星期一

问：据说县有关部门积极推荐、省民宗部门和省佛协会批准，荣升您为方丈,而您却拒绝了，为什么？

老和尚：一是我不够格。方丈有四种德行：修德、功德、道德、僧德，还要政府同意、群众拥护。当年县领导同意并由民宗局井元宽局长亲自去省民宗部门和省佛协会争取荣升我为方丈，上面也同意了，但我自己不同意，因为我不够格；二是我年事已高。这个年纪了，当个住持都勉强。佛法在世间，不离世间觉，要觉悟人生，精进修持。

自改革开放以来，中国佛教重新振作，香火日盛，僧才辈出，讲经活跃，法务兴隆，呈现出健康发展的良好局面。中国佛教界发扬庄严国土、利乐有情的优良传统，造福人群，服务社会，慈悲济世，护持国家。而我一个年事已高的老和尚，力所能及地为促进社会的和谐与进步做点力所能及的事情也就行了。

问：住持与方丈区别是什么？

老和尚：住持之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。原为久住护持佛法之意，后指掌管一寺之主僧。住持的名称起源于禅宗寺院，意思是安住于世而保持佛法，一般情况下只要有寺庙就有住持。而方丈必须是上规模的寺庙群才能有，并且方丈可以兼任多个寺院，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和省佛教协会任命才能生效。我做个住持还勉强，做方丈青云寺规模够，但我不够。
一般寺院在住持和尚之下，设东西两序职事。凡僧人中长于学、德者，归属西序职事，西序重资望，称之为头首；凡僧人中长于世法者，归属东序职事，东序重能力，称之为知事。西序职事是序职，按次策分为：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、知藏、参头、烧香、记录等职。东序职事是列职，按次第分为：都监、监院、副寺、维那、增值、知客、衣钵、汤药、悦众、寮元、管堂、库头、钟头、殿主、夜巡、门头、香灯、司水等职。一般来讲，职事人员在序职之外都兼有列职。

我们寺院有监院：监督一寺的僧人谓之监院，其地位在住持之下，执掌寺中的一切行政事务，通常称为当家师。
首座：即坐席中的首位，因其地位处在众僧之上，所以名首座。
维那：又称网维。“维”是汉语网维之义，“那”（念no)是梵语“翔摩跎那”的缩语。维那一职，是负责堂内众僧修持，执行上殿、过堂（僧人用膳）、念诵和仪规的纲领职事。

僧值：本意是值日僧，又名纠察。在寺内各处巡查，负责监察上殿外寮各僧遵守规章制度的情况；还有知客、寮元等。

问：青云寺办过戒场吗？

老和尚：没有，不够资格的。以前，东北一年一次“戒场”，曾在黑龙江、佳木斯、营口、慈恩寺等。举办戒场不仅要有大德高僧传戒、授法，还要国家批准并派人来的。“戒场”是很庄重的佛教道场。